须陀洹是什么境界，如何达到？

须陀洹是谁？
在佛陀时代，出现最多的圣弟子就是「须陀洹（Sotāpanna）」。当时，证得须陀洹果的人甚至比受三皈依的人还多。对于在家居士来说，证得须陀洹果被视为人生的重要目标，是生命的保障。因为证得初果的人，已经关闭了堕入恶道的大门，最多只会再转世七次。
然而，在当今时代，要证得须陀洹果变得相当困难，有些人甚至认为这是一个遥不可及的梦想。即使是持守五戒，也做得不够完善，因此几乎没有人努力修行以期证得初果。
另一个原因是：很多人不清楚「须陀洹」到底是谁。有些人误以为只有出家人才能成为须陀洹圣者，在家人无法达到，这其实是极大的误解。
基于上述原因，撰写此文的目的有四点：
1. 为了激励那些烦恼较轻、有毅力、有修行意愿的人努力修行；
2. 为了纠正一些人对「证得圣果非常困难」的错误认知；
3. 为了成为一般人修行的指南；
4. 为了促进正法的发展、稳固与弘扬。

佛教皈依誓言与大乘佛教六度万行

佛教皈依誓言：

我皈依佛陀，视他为无上的导师。他实现了圆满，通过自身的力量走上了解脱与觉悟之道。他以亲身的体验宣讲教法，使我们也能够彻底摆脱痛苦。

我皈依佛法，即佛陀的教义。它清晰、永恒，邀请所有人去验证、实践并实现。

我皈依僧伽，即行走在佛陀道路上的修行者团体，他们实现了不同层次的内在体验和觉醒。

我深信四圣谛：

• 在轮回中，生命本质上是痛苦的。
• 痛苦的原因是贪、嗔、痴。
• 如果消除这些原因，痛苦也将消失。
• 通向痛苦止息之路是八正道。

我深信佛陀的教义：

• 一切有为法皆无常。
• 一切有为法皆苦。
• 一切法皆无我。
• 涅槃即寂静之境。

我承诺团结所有佛教徒，并以尊重和开放的态度对待佛教共同体的所有成员。我们共同追随佛陀，力求实现他的教导。通过持戒、禅修和智慧，达到解脱与觉悟。

我实践以下戒律：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不使用迷乱心智的物品。

《吉祥经》出自汉译南传大藏经第26册小诵经，该经在北传佛教中少有耳闻，但在南传佛教中极为重视，被奉为在家人日常修持佛法的入门宝典。该经为巴利语系南传五部经藏中，十五种小部《阿含经》里第一种集内所收的第一经。此经加上现代文明价值理念，作为普通佛教家庭的家训，将对家庭，对社会有较大助益。大家也可以点击此链接下载PDF版本。

《吉祥经》现代汉语版

李荣熙译

如是我闻，一时，佛住舍卫国祇陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。”

世尊如是答言：

“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！

居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！

多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！

奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！

布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！

邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！

佛教自恣法——音译「钵刺婆刺拿」，意译「随意」。 指每年雨期夏安居末日，大众就见、闻、疑三事，任由众人恣举起自己所犯之罪，文学着其他比丘作忏悔，忏悔清净，自生喜悦，名为自恣。

【注：以下信息来自法音杂志】