《吉祥经》出自汉译南传大藏经第26册小诵经，该经在北传佛教中少有耳闻，但在南传佛教中极为重视，被奉为在家人日常修持佛法的入门宝典。该经为巴利语系南传五部经藏中，十五种小部《阿含经》里第一种集内所收的第一经。此经加上现代文明价值理念，作为普通佛教家庭的家训，将对家庭，对社会有较大助益。大家也可以点击此链接下载PDF版本。

《吉祥经》现代汉语版

李荣熙译

如是我闻，一时，佛住舍卫国祇陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。”

世尊如是答言：

“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！

居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！

多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！

奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！

布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！

邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！

佛教自恣法——音译「钵刺婆刺拿」，意译「随意」。 指每年雨期夏安居末日，大众就见、闻、疑三事，任由众人恣举起自己所犯之罪，文学着其他比丘作忏悔，忏悔清净，自生喜悦，名为自恣。

【注：以下信息来自法音杂志】

作者：刘德军 发表日期：2023年3月14日

佛教其实要求很简单，就是两个字：“悟”和“行”。展开来可以用四句话来概括：”诸法因缘生，缘谢还从灭。随缘消旧业，不再造新殃。“

”悟“是指悟出前两句话的道理，就是世界的一切（此处诸法中的法就是指世界中的一切。世是指时间，古往今来；界是指空间，东南西北上下中间，包括所有的星球和星球之间的虚空），不论是物质的，还是精神的（物质包括人类的触觉、视觉、听觉、嗅觉、味觉感受得到的，还包括人类感受不到的比如高声波或中微子等），精神的不仅包括感情、认知等，还包括所有能够胡思乱想的东西）都没有自己的本性，只是因为各种因素（缘和份）碰在一起而互相起作用产生的效果；一旦这是互相作用的因素消失后，各种物质、思想的东西也一起消失了。