《佛说无常经》偈曰 :“父母及妻子，兄弟并眷属，目观生死隔，云何不愁叹”。

亲人和他人之死，极易触发自己亦将必死的考虑，对必死命运的抗拒精神。据载，佛祖释迦牟尼出家求道的契机之一，便是因少年时游观都城四门，于西门看到送葬人群，因而触发了自己亦将必死的思考，终于下决心探求战胜死亡之道。

最终他在学习前人哲学、宗教文化遗产并深入思索的基础上，当然更主要是在他自己生生世世以来所累积的“善业”的基础上，堪破了人生真相：诸法无我，诸法无常，即所谓“诸法因缘生，缘谢还从灭”；并找到了最终的解脱之道“随缘消旧业，不再造新殃”。而实践解脱之道最重要的两点一是“戒”，二是“六度万行”。

这些基本佛理，对于悟性高的人，实质就是过去修行了多生多世的人来说，一听就能了悟；但对于过去生生世世因自己的智慧被蒙蔽而做了很多不好的事，伤害他人的事的人来说，却无法一下子明白，就只能靠与已经明了佛理者的“缘份”了。如果他曾经在过去的某生某世或者多生多世中与某个现在悟透了佛理的人有缘，就对这个人讲的佛理有信任感，而愿意按他讲的佛理去做，在这个“做（修行）”的过程，逐渐消除以前造的“恶业”并不再造新恶业。当恶业消除到一定的程度时，他就会明白一定程度的佛理，直到最后完全明白。这期间可能也会有反复，比如以前的“恶友/损失”和他又碰在了一起，旧习受到激发，又滑回去了。所以修行的过程可能非常漫长。缩短修行时间主要靠自己的决心与毅力。

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南无阿弥陀佛！🙏